第150章 交代 (第1/3页)

曲阜作为衍圣公府所在地而不设防，这的确不符合常理。高宗泥马渡江建立南宋后，为了统治天下士子，金国和宋朝各自册封衍圣公，分南宗北宗。当时南宋衍圣公孔搢于衢州建衍圣公府，金国衍圣公孔摠仍居住于曲阜。一直以来，二宗并立，互不承认，互相指责。毕竟孔圣人一脉相传，衍圣公怎能有两个？其中一个，必定没有资格。曲阜是孔子故里，衢州无法相提并论。但高宗南渡时带走的孔端友，是正宗衍圣公，孔子四十八代孙。此后南宋的衍圣公皆出自孔端友后人。金国衍圣公孔端操也是孔子四十八代孙，他却是孔端友的弟弟。孔端友做衍圣公时，他可不是。换句话说，孔端友是嫡长子，孔端操是嫡次子。那么往上稍稍查查，孔端操的后人虽然居住在曲阜，却是不正宗的那一支。谁是正统又如何呢？没什么差别。到此时，衍圣公设立不过一百多年，往后子孙为了爵位猜忌污蔑争夺，对异族卑躬屈膝，苟且偷生。朝代更迭，异族祸乱天下，衍圣公荣华富贵从不动摇。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子还曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子也曰过：“小不忍则乱大谋。”为了大事，稍稍忍耐小事。国家万民事小，学派延续，家族保全，荣华富贵才是真正的大事。或者，是在下一盘大棋？蒙古人来过，成了中华文明的一部分。女真人来过，连自己的文字都放弃掉，彻彻底底融入这个文明当中。但中华文明的基础是儒释道，哪有一家独大？儒家传承，靠的是神州大地的多数人，绝非依靠一个衍圣公。难道没了衍圣公，儒家就会消失了吗？要说是衍圣公眼界之高，看不到国家民族，天下皆一家。那么孔子坚持的忠义算什么呢？蒙古人屠城，女真人屠城，衍圣公仍然归附，那么孔子坚持的仁又算什么呢？后人都教诲不了，如何教化天下人？

赵盏出生的时代没有衍圣公，他并不十分在乎这样的公爵。但他知道，如今衍圣公是国家重要的工具，不能削。完颜璟尊崇汉文化，岂会不明白衍圣公的重要性？曲阜不驻军，他在赌宋朝不敢动曲阜吗？当然不是。南宋有衍圣公，废掉了金国的衍圣公，北宗灭亡，南宗就成了独一无二的儒家正统。完颜璟如何想不到？曲阜的衍圣公已移居到了济南府，衍圣公并不危险。他的目的明明不是曲阜。曲阜处在滕州与泰安之间。滕州作为贸易城市，与曲阜一样不驻军。那么泰安就成了宋金前线，需直面宋朝大军。泰安是潞王完颜永济的封地。完颜永济与完颜永中结盟，对抗完颜璟。这是金国的内忧。完颜璟不能直接动用武力剿灭，就要用计谋分化击破。只要击破一个，另一

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